形容为一些不足为奇的小事而过分声张、惊怪。※语或出宋・朱熹〈答林择之〉其一四。△“少见多怪”
【典源】※宋・朱熹〈答林择之书〉其一四（据《朱文公文集》卷四三引）所示疑义，已略看。端叔、恭叔惠书，极感其意。但如此用功，鄙意不能无疑，要须把此事来做一平常事看，[1]做[2]去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。
注解[1]朴实头：老实、踏实。
[2]将：音jiāng，语助词，置于动词后。
【典故】“大惊小怪”一语当从“惊怪”变化而来。汉语使用“大？小？”来构词的情形很普遍，例如“大呼小叫”、“大吆小喝”等。一般来说，经过这样构词转化，语义会变得较强，所以“大惊小怪”比“惊怪”语义强，更能夸饰与强化惊怪的程度。“惊怪”一词出现的时代稍早，例如《汉书・卷九九・王莽传下》：“乃者日中见昧，阴薄阳，黑气为变，百姓莫不惊怪。”《续汉书志・第三・五行志一》：“有一狗突出，走入司徒府门，或见之者，莫不惊怪。”都是形容惊奇讶异样子。一般使用“惊怪”时，其对象通常确实都是较为奇特的异象，后来构词转化，成为“大惊小怪”一语时，强化了惊怪的程度，但反而习惯用于一些不足为奇的小事，以突显出反应的过度。如宋代朱熹在〈答林择之书〉中说道：“要须把此事来做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。”意思是：对于操存涵养这门学问，应该把它看成一件平常事，在日常中踏实地去做，久而久之便会有成效，不需要过分声张，当成大事般忧心严肃地去讨论与教导，如此反而无助于事。朱子话中的“大惊小怪”，就是指对方反应过度。所以“大惊小怪”这个成语就是用来形容为一些不足为奇的小事而过分声张、惊怪。在清代小说《二十年目睹之怪现状》第四一回中有段极为有趣的描述：有个穷光蛋在路上捡到一只死鹌鹑，拿回家想炸来吃，但却没有油，于是提著鹌鹑来到卖油条的摊子，假装要买油条，然后“故意把鹌鹑掉在油锅里面，还做成大惊小怪的样子”，结果鹌鹑熟了，穷光蛋还假意抱怨了店家一番才离开。
【书证】01.宋・朱熹〈答林择之书〉其一四：“要须把此事来做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。”（源）02.《朱子语类・卷二八・论语・公冶长上》：“『屡憎于人』，是他说得大惊小怪，被他惊吓者岂不恶之。”03.元・杨显之《潇湘秋雨》第四折：“老头儿你不知道，如今接待廉访大人，休要大惊小怪的，你去那厨房簷下歇宿去。”04.元・杨显之《潇湘秋雨》第四折：“兴儿，我一路上鞍马劳顿，我权且歇息，休要著人大惊小怪的，若惊觉老夫睡呵，我只打你。”05.明・徐?《杀狗记》第二八出：“啐！我只道有十来个，这等慌张，元来只是一个，也直得大惊小怪！”06.《西游记》第四七回：“老者叫：『掌灯来！掌灯来！』家里人听得，大惊小怪道：『厅上念经，有许多香烛，如何又教掌灯？』”07.《喻世明言・卷三五・简帖僧巧骗皇甫妻》：“外面皇甫殿直和行者尾著他，两人来到门首，见他们入去，听得里面大惊小怪，抢将入去看时，见克著他浑家，䦶䦷性命。”08.《醒世恒言・卷三六・蔡瑞虹忍辱报仇》：“方在惶惑之际，船仓中忽然有人大惊小怪，又齐拥入后舱。”09.《初刻拍案惊奇》卷三一：“明日叫老妻去看望赛儿，……若在时打个暗号，蜜桃成人网站入口一齐入去，先把他大门关了，不要大惊小怪，替别人做饭。”10.《醒世姻缘传》第一九回：“约有一
